朱鹏：知耻知羞 洁己励行

当今社会，随着商品经济的快速发展以及各种思想文化的冲击，出现了思想混乱，荣辱观颠倒的现象。其中，少数党员干部理想信念退化，耻感淡化、道德失范的现象尤为明显。

翻开一本《党的十九大以来查处违纪违法党员干部案件警示录》，细数50名违纪违法身陷囹圄者，绝大多数都是丧失羞耻感，对物质、欲望的过度迷恋，让他们毫无羞耻之心。有的领导干部在台面上大喊“发展是硬道理”时，心里想的却是“发财才是硬道理”；有的在台上夸夸其谈，拉开架式谈论反腐败斗争，私下却大搞权钱交易，权色交易，给权利“寻租”；有的个人消费却用公款报销、支付；有的利用权力厚颜无耻地索要、占用他人的钱财；有的不顾身份参与某些低俗活动。甚至一些腐败官员即使站到法庭上，也毫无羞耻之心，把贫穷作为挡箭牌，连走上犯罪道路，也是“组织没提醒”，是“升官不成的无奈选择，他们甚至能以已度人的认定，天下乌一黑，任何人处在自己的位置都会这样做。

耻感的逐渐退化，正是走向腐败堕落的前奏。孟子曰：“耻之于人大矣。人不可以无耻。”朱子曰：“有耻则进于圣贤，无耻则人于禽兽。”可见耻之一字，乃人生第一要事。知耻知羞，作为人类特有的道德情感，是一种重要的自我教育力量，广大党员干部一定要有羞恶之心，明是非、辨善恶、知康耻，自觉做为政以德、正心修身的模范。

清代的石成金在《传家宝全集》中写道：“如知耻，则洁已励行，思学正人，所为皆光明正大。凡污贱淫恶，不肖下流之事，绝不肯为。如不知耻，则事事反是。彼岂异于人哉？盖缘心无羞恶，天良已绝。日习日邪，越趋越下。与禽兽相去几希!”

人有耻则有所不为，无耻则无所不为。历史上一些有作为的志士仁人，是他们知耻知辱，自觉地从善自新的结果。

三国时的文学家、中医学家皇甫谧，从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心，一天，婶母流着泪教训说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”皇甫谧很惭愧，于是拜同乡人席坦为师，接受教育，勤学不倦，后来在医学史和文学史上都负有盛名。

东汉朝王烈，表字彦方。乡里有盗牛者，被牛主人逮住。盗请罪说，任何刑法都愿意，就是乞求不要让王彦方知道。王烈听说这件事，便使人谢那偷牛的人，并且送了他一匹布，有人问原因。王烈说，盗惧我闻其过，是有耻心。耻恶必能改善，故以此激之。后来有一个人把一柄宝剑遗失在路上，那个以前偷牛的人，就替他看守着。

《管子·牧民》中写道：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。羞耻之心是立人之大节，治世之大端。党的十八大以来，党中央大力开展正风反腐肃纪，既是对腐败的荡涤，也是对中华民族优秀传统文化和伦理道德的唤醒，更是对那些被腐败现象、不良风气颠倒的荣辱观、是非观、美丑观的纠正，通过除弊和校准，目的在于让丧失廉耻之人遭到全社会的谴责，使公民有羞恶之心，使社会风气得到净化，使世道人心得到回归。

荀子曰：“不知羞耻，乃不能成人”，党员干部唯有经常主动检视自我，以“有愧”之心求“无愧”之境，知耻而后勇，才能不负初心、干净干事，也才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。（供稿 朱鹏）