清风箴言丨岂能以打板子为乐

【每日箴言】

予少时即不欲作州县，诚不能以鞭扑度岁月。鞭扑岂快活生涯，而我日为之。初令东莱，即命一书记专录刑杖，名之曰《慎刑录》，每夕检阅，惟恐误责一夫。自受事之日至出邑之日，一板不遗，竹刑之坏者，收付工房。姑以竹刑计，葢在县计二十月而坏者计八百条。至今追思如负芒剌。愿尔辈息忿止讼。若两造一具，即唐虞之时，皋陶为士，亦须鞭作官刑，安能为之曲贷也。

——明•文翔凤 转自《牧令书》

【深意浅说】

文翔凤，明朝人。曾在山东莱阳、河南伊县、洛阳县及山西任县官等职，后来升为南京光禄寺少卿，但他不去赴任，而是回归故里，闭门著述。文翔凤是一位理学家，宅心仁厚，当官不愿打人板子，并因此在内心引发了很大的冲突。他说，当了县令，就不得不天天打人，所以他小的时候就不想当州县官，他不想在鞭笞别人中度岁月。他反问道：一天到晚鞭打别人，难道是快活生涯吗？

古代衙门，尤其州县衙门，打板子是日常最普通的事情。有人来告状，不管原告被告，都可以先打几十杀威棒。官司打败了，输了官司的，最轻的惩罚就是打板子。衙门里的吏胥以及跟着老爷的长随之类，犯了错误也是打板子。离开了打板子，州县官是没法进行治理的。

文翔凤不能改变打板子的法律制度，也无法在日常管理中取消打板子的传统，只好自己对打板子做些压缩调整。他苦口婆心劝导老百姓少打官司，免得屁股受累。也劝导当官的，一般情况下少打板子。

他根据罪犯身份的不同，分别用大中小三种不同尺寸的木板行刑。老百姓犯法使用小号的板子。无论堂下之人犯了多重的罪，一天杖责决不超过20板子。即使上司特命要用重刑，他也要分几天打完。他还要求衙役不得擅用夹棍和拶（zǎn）指，“重事不过十板，轻事不过五板。夹棍私入衙者，重究狱卒。”

他到东莱当县长的时候，就让一个书吏把他使用刑杖的事全部记录下来，叫做《慎刑录》，每天晚上都要检阅反思，唯恐错误地杖责了他人。从他当县长开始到离任，总共二十个月。使用过的刑具竹板，用坏的都收集到工房里，一板不漏，足足八百条。他后来回忆到这事的时候，仍然觉得如芒刺在身，内心十分愧疚自责。他因此发愿，希望老百姓不要轻易去打官司。

文翔凤不想使用杖刑，不愿意打人板子。但是，他又自我安慰说，哪怕是最开明的唐虞之世，司法鼻祖皋陶来审案子，也是要打板子的。

只要杖刑存在，只要州县官衙门坐堂有权使用杖刑，就有很多官员以打人为乐，乐在其中，乐此不疲。何况打板子中又有绝大的生意，为了多打或少打或不打，无论官员还是皂隶，都是“禄在其中”呢！这才是打板子无法取消的原因。

几千年的打屁股刑罚，早期人们争论对于士大夫应不应该打板子，对于女人应不应该打板子，从来没有人想到完全取消杖刑。直到西风东渐，国门洞开后，人们才恍然大悟，其实打板子原本可以取消。魏源在《海国图志》中写到，英吉利“无奴婢，故无责打骂詈，亦无笞杖之列”，美国“刑法有三，一绞死，二则监禁，三则罚赎，并无枭首、充军、拷打等刑”。

后来打板子的刑罚终于取消了，证明老祖宗的有些东西，是可以改变的，必须改变的。

（梁发芾）

【人间草木】

名称：西藏杓兰

保护级别：国家二级

分布：陇南、甘南

简介：西藏杓兰，地生草本，具有重要的生态和观赏价值。花色艳丽，是珍贵的野生种质来源。花期5-8月。可作为室内观赏，是珍稀的观赏花卉。

花语：天真无邪

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）