清风箴言丨读书修身，不玩权术

【每日箴言】

为政须通经有学术者。不学无术，虽有小能，不达大体，所为不过胥吏法律之事尔。

——明·薛瑄 《薛文公要语》

 【深意浅说】

这段的意思是，为官从政最重要的是既懂得原则道理，也知道权术策略。而具体的专业知识，则不过是胥吏应该掌握的技能。这里充满了对权术的尊崇和对专业技术的蔑视。

什么是不学无术？看看寇准和霍光的故事。寇准是北宋名相，却被认为不学无术。他的朋友张咏听说寇准当了宰相，感慨说：“寇公奇材，惜学术不足尔。”后来寇准被贬为陕州知州，张咏回朝经此路过，问他有什么指教，张咏说：“《霍光传》不可不读啊。”

寇准不明所以，后来他专门读《霍光传》，当读到“不学无术”时，不由笑了，说：“这是张公对我的评价啊。”

原来，班固《汉书·霍光传》在写完霍光生平事迹，最后进行总结评价时有这么一句：“然光不学亡术，暗于大理。”唐朝的李德裕在《汉昭帝论》也写到：“霍光不学无术，未称其德，然轻徭薄赋，于人休息(本来是“与民休息”，避李世民讳，写成“于人休息”)，匈奴和亲，百姓充实，议盐铁而罢榷酤，亦任忠臣之效也。”

霍光是汉朝著名大臣，给国家和百姓做了许多实事，一力促成昭宣之治，却因功高震主，缺少与皇帝打交道的权术，死后家族被满门抄斩。原来，说霍光不学无术，这里所谓术，就是韩非所谓“法术势”之术，指某种策略、技巧和方法，其实就是权术。

至于寇准，也被认为和霍光一样不学无术。

他给太宗皇帝提建议时太宗听不进去，起身退朝，他就扯着太宗的衣服不放，继续劝谏。有次寇准因提拔官员的事与太宗争论是非曲直，令太宗十分不快，说“鼠雀尚知人主之意，何况人臣呢”，因此罢掉寇准参知政事，出任知邓州。

在契丹入侵时，他力排众议请真宗皇帝御驾亲征，签订“澶渊之盟”。兵部侍郎、资政大学士王钦若给真宗皇帝说，寇准以皇帝为孤注，冒险一掷，置皇帝于危险境地。又说城下之盟，为《春秋》所耻，“澶渊之盟”正是城下之盟。真宗皇帝听了，心中极为不快，将寇准贬到陕州。就是在这次贬官后，他的朋友张咏劝他读《霍光传》，吸取霍光不学无术的教训。

另外，寇准与同僚相处中，有时也不留情面。他不顾别人反对推荐提拔丁谓，丁谓心怀感恩，一次饭局上寇准把饭汤弄到胡子上，丁谓亲自给他溜须。寇准不留情面说，一个副宰相，给上司溜须，成何体统？丁谓非常没有面子，从此深恨寇准，排斥打击寇准便成为他的主要事业。这也是“溜须”典故的出处。

显然，无论寇准还是霍光，作为大臣，其所作所为都是为了苍生社稷，且取得巨大成就，并不存在“暗于大理”的事情。说他们不学无术，就是说他们缺少在官场进退自如明哲保身的权术、策略和人情世故。古代官场文化中，仅仅两袖清风，一腔忠心是不够的。要懂权术，懂策略，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这其实是中国古代官场文化中最复杂的部分，虽然被人奉为圭臬，实则是垃圾糟粕。

这种观念之下，中国古代的官员个个都历练过人的权术权谋，却对治理的具体知识如法律赋税等一窍不通。吊诡的是，他们虽然蔑视掌握此类知识技能的胥吏，却始终离不开这些胥吏。

 （梁发芾）

 【人间草木】

名称：款冬

分布：陇南、天水、甘南、陇东、临夏、兰州

简介：款冬，多年生草本，著名药用植物。花蕾及叶入药，有止咳、润肺、化痰之功效。花期2-4月，果期5-6月。为早春重要的蜜源植物。款冬宜生长于露地，作地被植物栽培，也可作盆栽观赏。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）