清风典故丨道听途说：听人所传，传己所听，皆不可不谨也

【说古道今】

《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

道，道路也；涂，通“途”，亦道路也。从道路上听来，又在道路上传播，说明既没有经过考证，也没有动过脑子。从路人那里听来的东西，不查证、不思考，又说给了另外的路人，然后一而再、再而三，结果就会“三人成虎”。如果再继续下去，百而千，千而万，后果就是“一人传虚，万人传实”。此《四书辨疑》所谓“听人所传，传己所听，皆不可不谨也”。

什么是“德之弃也”？有人认为是“自弃其德”的意思，也就是“道听而途说”者把道德丢到了九霄云外。如是，则“道听而途说”者就成了主动者。其实，将“德之弃也”理解为“为德所弃”要更通畅。“为德所弃”就是为德所不容，为有德之人所不齿。这样的话，“道听而途说”者就成了完完全全的被动者。

道路上人来人往，来去匆匆，你图一时之快，我为一时之欢，说者不妨一说，听者也不妨一听。而且，越是离奇古怪，越是兴致勃勃；越是耸人听闻，越是神神道道。很快，假的就会被当成真的，陈年往事就会被当成时下新闻。后人即以“道听途说”为典，比喻毫无根据的传闻。司马光《论两浙不宜添置弓手状》：“吴人轻怯，易惑难晓，道听途说，众情鼎沸。”  

不要以为道听途说者只是贩夫走卒，也不要以为道听途说只限于路人之间。程树德《论语集释》引清代学者李颙（yóng）《四书反身录》：“道听途说，乃书生通病，若余则殆有甚焉。读圣贤遗书，嘉言善行，非不饫(yù)闻，然不过讲习讨论，伴口度日而已，初何尝实体诸心，潜修密诣，以见之行耶？每读《论语》至此，惭悚跼蹐(jú jí，局促不安），不觉汗下。”李颙虽为自谦之词，但坐在书斋里的人，坐在办公室里的人，亦需反躬自省。

小道消息本来不实，若添油加醋、添枝加叶，就越来越像真的了，但离真相越来越远了。

（尚之）

【草木清芬】

名称：青榨槭

分布：兰州、陇南、天水、甘南、临夏、陇东

简介：青榨槭，落叶乔木。花期4月，果期9月。生长迅速，树冠整齐，可作为绿化、造林和观赏树种。茎皮纤维可作造纸原料，树皮及叶可提取栲胶。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）