大贤秉高鉴，公烛无私光

“大贤秉高鉴，公烛无私光。” 周恩来同志一生心底无私、天下为公的高尚人格，是中华民族传统美德和中国共产党人优秀品德的集中写照，永远为后世景仰。

——习近平在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话

“大贤秉高鉴，公烛无私光”，出自孟郊的《上达奚舍人》，意指贤明的人能反躬自省、严于律己、大公无私。习近平总书记用此句高度评价了周恩来严于律己、大公无私的崇高情怀，也是对广大党员干部的勉励和要求。

“大贤秉高鉴”，意思是真正的贤人要随时准备拿出镜子来照自己，不让自己有丝毫的瑕疵，就是说做人要善于自省自律。从古之“以人为镜”，到今天的“照镜子、洗洗澡”，都包含深刻的自省之意。自省精神是儒家的基本精神，历来为古人推崇，如孟子的“反求诸己”，荀子的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，曾子的“吾日三省吾身”，西汉扬雄的“三省吾身，谓予无愆”，宋代朱熹的“日省其身，有则改之，无则加勉”。

我们的先贤总是用自省的方法，对自己的道德和行为进行反思，以改正自己、鞭策自己。明朝内阁首辅徐溥就非常善于自省。据说在他少年时代，就效仿古人，为自己准备了两个瓶子，每当自己有善行时，便往一个瓶子里投一颗黄豆；若是做了一件错事，便要在另一个瓶子里投黑豆。然后每天晚上检查瓶子里黄豆与黑豆的数量，来审视并反省自己。长此以往，黑豆越来越少，黄豆越来越多，而徐溥也在这种持久的自省与自律中，不断提升了自己的人格，完善了自己的品质。天资不算高的曾国藩，年轻时还有很多坏习惯，为了能及时发现和改正自己的缺点和毛病，他采取了两个办法，一是记日记，记录自己的各种不足，借此对自己每天的言行进行反省；二是邀请亲朋好友点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程让大家看到，从而让大家一起监督他。凭借这种近似严苛的自省，曾国藩终成理学大师和一代大儒。

“公烛无私光”，讲的是连公家的蜡烛这样的小东西、小利益，也绝不给自己私用，也就是公私分明。古时有“公烛之下，不展家书”这样的清廉佳话。据南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。在他看来，公与私之间不能越雷池半步。这样的举动看起来有点过于较真儿，但背后折射的是公私分明的高尚情操。“公私”是一把尺，丈量境界高下，也是一杆秤，称出格局大小。自古以来，公私分明都是我们民族推崇的做人哲学和传统美德。《商君书》中说，“公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功”；《韩非子》曾言，“公私不可不明，法禁不可不审”；北宋程颢、程颐认为，“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”；清代康有为认为，“盖天下者，天下人之天下，非一人所能私有之”。

在处理公私关系问题上，许多先贤前辈给我们做出了榜样。北宋书画家米芾在江苏涟水县做知县任职期满、告老还乡时，再三叮嘱家人：“凡公家的东西一律不要带走。”收拾完毕后，家人检查没有发现公物，而米芾发现自己经常用的一支毛笔上还沾有公家的墨，便让洗净后再拿走。米芾这种公私分明的清廉操守，备受世人敬重和怀念，后人在他洗墨的地方修亭建池，亭曰“米公亭”，池曰“米公洗墨池”。老一辈无产阶级革命家也是公私分明的典范。作为新中国的第一任总理，周恩来对于生活中的小节完全可以不那么过细，但他却“斤斤计较”，不给自己任何一次占公家便宜的机会。有一次，他要到人民大会堂接见外宾，先坐车由中南海西花厅去北京饭店理发，再到人民大会堂。从北京饭店理完发出来，他提醒司机说，从西花厅到北京饭店算私事，从这里到人民大会堂才是公事，不要搞错了。朱德一生也是公私分明，干净做人。他临终前，把子女叫到身边：“我们用的东西都是公家的，我死后一律上交。只有我读过的马列和毛主席著作，你们可以拿去学习。”老一辈革命家的模范言行又感召着一代又一代的共产党人，谷文昌、焦裕禄、杨善洲、牛玉儒、郑培民……无数共产党人用言行实践了“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”的信念和清廉。正是这份信念和清廉，中国共产党人才能在革命、建设、改革各个时期,团结带领人民攻克一个又一个看似不可能攻克的难关，创造一个又一个彪炳史册的人间奇迹，取得一个又一个惊天动地的伟大胜利。

新时代肩负新使命，新征程要有新作为。当前，复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展任务，对广大党员干部提出了新的更高的要求。作为党员干部，只有牢记手中的权力是党和人民赋予的，常怀天下为公之心，时刻装着民族和人民的利益，自律自省、公私分明、克己奉公，才能无畏、从容，才能大胆改革，才能不出事、干成事，才能不辜负党和人民的期待。（江瑞晋 龚建飞）