清风典故丨黔驴之技：没有真学问，装腔作势只会更快地被人识破

【说古道今】

柳宗元《三戒》中有“黔之驴”篇：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭（yìn yìn，小心谨慎）然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大㘎（hǎn，怒吼），断其喉，尽其肉，乃去。”

初读的时候，觉得这个“好事者”真的是太可恶了。“船载以入”却“放之山下”，为什么要这么做呢？驴和虎，一个是野兽，一个是家畜，它们的生活习性不同，生存方式不同，说驴“蹄之”为“技之此耳”，对驴来说是不公平的，也是无聊的。驴虎之斗，不是两厢情愿，不过是“好事者”的恶作剧而已。但故事讲完之后，柳宗元的一通议论却把人们的注意力集中到了一个确定的方向：“噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！”意思是，形体庞大好像有德行的样子，声音洪亮好像有才能的样子，当初如果不尽数使出它的那点本领，老虎虽然凶猛，由于多疑畏惧，终不敢猎取驴子。今天落得这样的下场，真是可悲啊！

从此之后，“黔驴”便成为外强中干的代言者，“黔驴之技”也用来比喻徒有其表，技能低下。南宋陆游诗《丁未除夕前二日休假感怀》：“怨谤相乘真市虎，技能已尽似黔驴。”元王冕诗《宣和殿画驴图》：“黔驴之技止于是，君王用意徒为尔。”同时，还演化出“黔驴技穷”的用典方式，用来比喻无能为力、徒叹奈何。

声音高，不等于有理；动作大，也不等于有力。没有真学问，装腔作势只会更快地被人识破；没有真本事，一味示强只会更快地暴露其虚弱的本质。武装自己，不是为了给人看，而是让自己真正强起来。能力强了，心里就踏实了，也就不愿意到处展示了。

（尚之）

【草木清芬】

名称：天师栗

分布：陇南

简介：天师栗，落叶乔木。花期4-5月，果期9-10月。树冠圆形而宽大，可作为行道树和庭园树，木材坚硬细密可制造器具。果实药用，可治胃痛和心脏方面疾病。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）