【小识】 

　　自古以来，人们对“高”都十分向往。李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”人在高处，不胜欢欣之情溢于言表。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”人在低处，却无法掩饰登高之迫切心情。

　　《说文解字》：“高，崇也。像台观高之形。”“高”本指楼高，“崇”本指山高。既然都是“高”，所以合而为“崇高”。有意思的是，许慎所说之“台观”，也多建在山巅之上，即“高上加高”。甲骨文、金文“高”字，皆如楼台之形，造型别致，姿态挺拔，但看起来也只有上下两层。两层能算高吗？在殷商时期，两层已经够高了。

　　在关于建筑物高度的问题上，人们好像永远不满足。从两层到三层，从三层到七层，从七层到十几层、二十几层、三十几层，一路上层层加码，现在最高的楼已经有一百多层了。当年，王之涣所登的鹳雀楼，其实只有三层，就已经让他情不自禁地写下了“欲穷千里目，更上一层楼”的千古名句。但这并不意味着，如果遇到现在的摩天大楼，他同样会豪情满怀，诗兴大发。

　　“高楼万丈平地起”。楼高到一定程度，人们就回过头来关心楼的最低处了。再高的楼，都是平地而起的；越高的楼，越要有更加坚实的基础。世上没有“空中楼阁”，天上的“海市蜃楼”都是虚妄。

　　神仙们住在天上，谁从云缝中看见过他们呢；如果让凡人入住天宫，他们会不会发出“高处不胜寒”的感叹呢？鹰可以在高空翱翔，但它们为什么仍然要栖息在山林和峡谷之中；如果让普通人模仿鹰的样子向高处飞，他们会不会被摔得鼻青脸肿呢？

　　遇见“高人”，我们会说“高，实在是高”，但真正的“高人”，都说自己没有多“高”。（尚之）