清风箴言丨审案不可刑讯逼供

【每日箴言】

词讼细务，固可不必加刑矣。或谓命盗重案，犯多狡黠，非刑讯难取确供。此非笃论也。命有伤，盗有赃，不患无据。且重案断不止一人，隔别细鞫，真供以伪供乱之，伪供以真供正之。命有下手情形，盗有攫赃光景。揆之以理，衡之以情，未有不得其实者。特虚心推问，未免烦琐耳。顾犯人既负重罪，其获罪之故，当听其委婉自申。不幸身罹大辟，亦可于我无憾。若欲速而刑求之，且勿论其畏刑自诬未可信也，纵可信矣，供以刑取，问心其能安乎？

　　——清·汪辉祖《学治臆说》

【深意浅说】

“罪从供定”，中国古代证据制度的特殊之处，是极为重视被告人的口供。故在古代的诉讼中，无被告人的供认，就不能定罪。为了得到口供，刑讯逼供便成为获取口供的合法手段。《唐律疏议·断狱律》“讯囚察辞理”条疏议说“依《狱官令》：案狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不自首者，然后拷掠”。

小说《金瓶梅》写武松被抓到县衙，知县便 “喝令左右： ‘与我加起刑来！人是苦虫，不打不成！’两边闪三四个皂隶，役卒抱许多刑具，把武松拖翻，雨点般篦板子打将下来。须臾打了二十板”，武松求情，知县喝令：“与我好生拶起来！”当下拶了武松一拶，敲了五十杖子，教取面长枷带了，收在监内。板子、杖子、拶子、长枷这些刑具都用上了。这里最有意思的是知县说的那句话：“人是苦虫，不打不成”，这是刑讯逼供的理论基础，在古代小说戏剧中频繁出现。

实际上，刑讯逼供获得的口供，往往是“畏刑自诬”，大量冤假错案，由此产生。广济知县方大湜平反的一个冤案，生动诠释了什么是“畏刑自诬”。

清朝咸丰十年冬天，严志城和杨玉山同船去武汉，到武穴时遇风颠簸，杨玉山落水死亡。严志城回家，被黄梅县拘捕，指控谋财害命。被严刑拷打后，他招供毒杀了杨玉山。但审案的典史认为口供的情节不圆。严志城怕再次遭受酷刑，央求同牢的犯人石老四和蒋高扬帮他圆一下。二人不肯。严志城向他二人再三下跪苦求，说：“承认就死于法，不承认则死于刑。一样是死，与其长痛，不如短痛”。二人听罢便开始帮他编口供。

石老四和蒋高扬问他哪处不圆？严志城说：“我招认在武穴街上，和船户商量谋死杨玉山，老爷（典史）说街上人多，难道不怕人听见？这处不圆。”石老四问：“那街上有巷子吗？”严志城说大王庙有巷子。

严志城说：“我招认和船户商量谋命，船户当即应允，老爷说船户与玉山无仇，哪有一说就肯之理？这处也不圆。”蒋高扬就帮严志城编造说，答应给船户平分财物，船户自然就同意了。

严志城说：“我招供杨玉山吃了毒药，肚里痛，老爷说没有这般快，这处也不圆。”石老四和蒋高扬就编造说，杨玉山吸食鸦片烟，吃毒药之后，又吃几口烟，肚内才痛，这不就快了？

后来审讯的时候，严志城就按这些编造的情节交代了。因为口供说得圆满，没有漏洞，就没有受刑。

方大湜重新审理这起案子的时候，发现疑点，查清了真相，平反了严志城。方大湜感慨道，“桁杨之下，何求不得！”

正如汪辉祖所言，重大案情，只要不怕麻烦认真审理，无需使用重刑，总能获知案件真相。但使用残酷的刑讯逼供获取口供，往往就是审案官员视他人生命如儿戏，既无仁心，又怕麻烦，草菅人命而已。

（梁发芾）

【人间草木】

名称：单脉大黄

分布：兰州、白银、武威、金昌

简介：单脉大黄，矮小无茎草本。花期5-7月，果期8-9月。根药用，具有泻下攻积、清热泻火、凉血解毒、逐瘀通经、利湿退黄的功效，用于治疗实热积滞便秘、血热吐衄等症。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供)