乐法才：不收俸禄的县令

　　乐法才，字元备，南朝时期南阳淯阳（今河南省南阳市宛城区）人，历任建康令、太舟卿、江夏太守等职。

　　史载，乐法才和弟弟乐法藏都有好名声。少年时，乐法才游历京师，拜访史学家、文学家沈约。沈约评价他：“法才的确是个才子。”沈约出身名门，家族社会地位显赫，笃志好学，博通群籍，历仕宋、齐、梁三朝。能得到沈约的称赞，可见乐法才的确不同凡响。

　　乐法才任职建康县令，但不接受俸禄，等到离任的时候，有将近一百金，他让县里有关部门上报朝廷，汇入官库。梁武帝嘉许他的清廉节操，说：“像乐法才这样任职为官，可以作为百城的表率了。”

　　随后，乐法才升任太舟卿，掌管船舶航运、河堤修治等事务。不久又被任命为南康（郡治鄂都，今江西省于都县北）内史。接二连三的升迁，本该高兴才对。但乐法才认为自己是因为辞让俸禄而出名，不是因为实打实的政绩而得以升职。乐法才以此为耻，不接受任命。

　　不久，乐法才被任命为少府卿，掌管宫中衣服车马这类物品。后来，乐法才出任江夏太守，上表请求顺道还乡。回到家里，乐法才施舍自家宅院作为寺院，安心于世俗之外，过上了田园生活。史书对乐法才的记载不多，生卒年不详，但这不影响他作为一名“循吏”的清廉名誉。

　　循吏，就是遵循法理治国安民的官员，也可以说是对上负责和对下负责都做得很好的官吏。循吏都是自身修养高，特别注重官德的人。在他们看来，“奉法循理”是为官者的本色，有了成绩，既无需自吹自擂，也无需他人评功摆好。可以说，皇帝是否树立“民本”思想，决定着循吏是否产生和产生多少。循吏多为有学识、有远见者，皆廉政敬业，多以富民为己任，管辖地区政治清明。

　　乐法才是南梁开国功臣乐蔼的儿子。乐蔼也是一位博闻强识的循吏。

　　乐蔼从小便喜好读书，不仅读得快，还善于总结归纳文章要点。南齐豫章王萧嶷很赏识乐蔼，认为他处理政务得当而合乎正道。萧嶷当荆州刺史时，让乐蔼给自己做骠骑行参军、兼荆州主簿，参知州事。有一次，萧嶷向乐蔼咨询荆州的风土民情、城池布防和物资储备情况，以及山川地势的分布，乐蔼随问随答，就像照着地图和资料念一样，萧嶷因此更加看重他。荆州有士人嫉妒乐蔼，诬陷他办公的地方时常有送礼的人往来，门庭若市，萧嶷便派人去侦查，却只看到乐蔼在闭门读书。梁朝建立后，梁武帝萧衍器重乐蔼，升他为骁骑将军、领少府卿，不久又升御史中丞，兼任荆州大中正。从乐蔼和乐法才父子身上，我们可以感受到涵养优良家风的重要性。

　　◼ “所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣！”“循吏”乐法才为政以德，呼唤一个理想的“德治”社会。