张奂：金器像谷粒一样多，也不收入怀中

　　张奂，字然明，东汉凉州敦煌郡渊泉县（今甘肃省瓜州县）人，名将、学者，曾任武威郡太守。

　　说起张奂，大家感觉这个名字很陌生。说起张芝，爱好书法的朋友们肯定很熟悉。张奂是书法家张芝的父亲。

　　张奂年轻时游学京师，师从太尉朱宠，研学欧阳氏《尚书》。张奂认为《牟氏章句》重复的话较多，于是自行删改，从四五十万字减为九万字。受大将军梁冀征辟，有机会面见皇帝。他将删减过的《牟氏章句》上奏给汉桓帝，桓帝下诏交给东观。当时的东观，相当于现在的国家图书馆，张奂删减的《牟氏章句》得到了国家层面的高度认可。

　　永寿元年（公元155年），张奂迁任安定属国都尉。刚到任，张奂就遇到南匈奴进犯美稷（今内蒙古准格尔旗），东羌全族响应，而张奂的军营只有两百多名士兵，形势危急。张奂得知军情，立即率兵进发。他驻守长城，召集士兵，招抚东羌，固守龟兹，使南匈奴不能与东羌往来。在张奂的诚意感召下，东羌各部落豪强相继与汉军讲和，共同攻打并击败了匈奴。

　　羌人性贪，但对清廉的官吏却很尊敬。张奂之前有八位都尉，都喜好财物，让羌人深恶痛绝。张奂主事后，持身端正，清廉不贪，威信很高，使教化得以推行，风气彻底扭转。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹骏马，先零羌首领也送来八件金饰品。张奂命主簿召集羌族各部首领前来。他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”随后，把金器、马匹全都还给了羌人。

　　延熹五年（公元162年），张奂被任命为武威太守。当地有一种迷信的风俗，凡是二月份、五月份出生的孩子以及与父母同月份出生的孩子，必须被杀死。张奂用仁义的道理，启发和教导民众，并严格赏罚措施，使这一陋习被革除。百姓特地为张奂建立了生祠，以表达感激之情。

　　张奂年轻时立下大志，说大丈夫处世应当为国家在边境立功。光和四年（公元181年），张奂在家中去世，终年七十八岁。遗嘱说：“一个人的富贵与穷困，是命中注定的，一个人的生死，是自然规律决定的。但是地底下黑暗，永远没有天亮的时候，却用纩帛缠身，还在棺材上密密麻麻钉上钉子，这是我不喜欢的。以前准备了窟穴，这就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸体放在灵床上，用幅巾盖着就可以了。奢侈不学晋文，简朴不学王孙，顺乎人情，按自己的意思办，就会心安理得。”张奂的几个儿子都听从了父亲的话。

　　◼ 张奂稳定边境安定民众，功勋美名广为传颂，这些都源自于他清廉。（维宏）