清风格言丨坐谈则理高，行之则事阙

【微言大义】

魏晋时期，盛行清谈之风，那些关心国计民生的务实之言，反被所谓“高士”加以讥讽，而看似舌辩滔滔的健谈之士，养尊处优，不问世事，纷纷在虚浮之风下误国误民，落得个蛙蝉聒噪、于事无益的千古笑谈。

《世说新语》记载，“书圣”王羲之就曾敏锐地发现这一问题。某次，他与名臣谢安同登上冶城，四顾苍茫，谢安一副悠然之状，凝神若有遐想，大有超脱世外的感觉。王羲之于是借题发挥告诉谢安：昔年大禹称王时，勤于劳作，手脚都磨出了老茧；周文王也是每天忙到天黑才顾上吃饭，古之勤恳做事的圣贤，都感觉时间不够用；如今天下强敌环伺、战乱频起，应当人人都想着为国效力才是，只可惜现在“虚谈废务，浮文妨要”，空谈之下，政务多有荒废，浮华之中，公文鲜见实策。他不禁感慨，“长此以往，这样的状态恐怕难以解决当下的困局啊！” 

前人评曰：“坐谈则理高，行之则事阙。”历史上往往有很多“清谈之士”，坐下来谈论道理时，洋洋洒洒、头头是道，可真要他们付诸实践时，却漏洞百出、洋相尽现，如自视甚高的赵括、马谡等人，最终都不过镜花水月、纸上谈兵，“虚无之谈，尚其华藻”而已。亦如王羲之所言，真正埋头干事的人，时间都觉得不够，哪还有精力浪费在虚无的口舌之中。

力戒空谈，注重实践，也是中国共产党人的优良作风。毛泽东同志早在九十年前所著《实践论》中，针对当时一些教条主义和经验主义，就一针见血地指出，“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”。共产主义者，一定是躬行践履、脚踏实地，坚持求真务实，致力知行合一，以实干朝着理想奋斗，正所谓“大道至简，实干为要”。

（王家安）

【物载春秋】

“晋归义氐王”金印  

晋代，印高3厘米，印面边长2.3厘米。由黄金铸成，印面阴文小篆“晋归义氐王”五字。驼钮，驼呈跪姿。字体方正，布局严谨，笔画平直，呈现典型的晋代官印文字风格。驼钮为中央王朝颁赐给少数民族首领的印型。

（甘肃省博物馆提供）