清风格言丨爱民者，天下爱之

【微言大义】

清初，历经朝代更迭的战火，又恰逢荒年，甘肃伏羌（今甘谷县）一带的百姓流离失所，“百年财力竭，十室九荒芜”，面对颗粒无收之状，许多家庭都欠下许多赋税，累积起来竟有数万两之多。

当时嘉兴人蒋熏任伏羌知县，得知实情后，于心不忍催收，面对上司催促，他只能应付了事，并且做主免除了其中巧立名目的“滥征之税银”一万四百多两，灾民闻之，欢呼雀跃，而蛮横的上级却以他“催科不力”，认定失职，将蒋熏就地免职，还处罚他个人偿还已免除的税银后才能返回老家。无奈之中的蒋熏只好寄居伏羌，一边教书糊口，一边还得用微薄收入抵顶欠款，直至多年后，新任甘肃巡抚怜其正义，才准许他返乡养老。

蒋熏一心救民于水火，不惜丢掉乌纱、背负责罚，时人评价说：“先生气刚不屈大吏，心慈不侮小民”，直到今日，其为民请愿的风骨依然被史册传诵。在这句话里，“大吏”与“小民”的对比十分强烈，显然是有意为之。因为反观历史上，不少为官者恰与蒋熏相反，他们是气短而屈服于大吏，气傲则侮辱于小民，对上司点头哈腰、阿谀奉承，极尽谄媚之态，甚至毫无气节可言，对百姓则恃强凌弱、鱼肉乡里，搜刮民脂的有之，欺压民力的有之，冷眼对民的更不乏其人，即便如当年伏羌这样的灾荒惨状，也是熟视无睹，催收不误。

古人说“爱民者，天下爱之”，又说“居官不爱子民，如衣冠盗”，不知道爱惜子民，就如那衣冠楚楚、道貌岸然的贼寇，既然当百姓的官，就要把自己先当成百姓，多怀爱民、忧民、为民、惠民之心，“以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦”，自然“爱民者，天下爱之”。而自古以来，爱民之官必然百世流芳，“民戴之，史载之，众美备于一身矣”。

（王家安）

【物载春秋】

明拓汉石门颂碑 

明代，高35.6厘米，宽20.5厘米。《石门颂》，全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，与《西狭颂》《郙阁颂》并称为“汉三颂”。东汉汉中太守王升撰文，王戎刻石，记述杨孟文上疏请修褒斜道凿通石门的功绩，颂扬其心系民生、力破险阻、修桥铺路、造福一方的担当。

（甘肃省博物馆提供）