清风格言丨不诱于誉，不恐于诽

【微言大义】

汉代王充《论衡》曾说，“世俗所患，患言事增其实”，社会上有个不好的现象，即有些人喜欢夸大实际，将本来正常的善行过于美化，又把本来存在的恶行有意淡化，不分是非，混淆视听。

但王充以为，相较这些夸大言辞，更可怕的是，有人听之任之，反而以“好奇之心”，“誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心”，好像夸一个人，如果不夸得神乎其神，听众就不会觉得他是真优秀，因此而心生不快；贬低一个人也是，如果不骂得体无完肤，听众也会觉得他还不够坏，因此也内心不爽。

王充说，在这种情况下，很多人容易被“带节奏”，以致失去了判断是非的本能，“闻一增以为十，见百益以为千”，听到一点就能夸大为十点，看到一百还会放大为一千，于是人云亦云、流言四起，反倒使本就真实的事情，被剖析得支离破碎，让本该清楚的说法，被反驳得千疮百孔。

早在两千年前，王充就看透了人言可畏。直到今日，其实我们身边仍然有不少这样偏听偏信的事情，尤其网络时代信息爆炸，有些事更容易被断章取义，被表面现象所迷惑，最典型的就是“饭圈”“水军”乱象，有时岂止不分美恶，甚至是颠倒黑白、恶意操纵。如果不够客观冷静，大多数人往往最容易忽视真相，在不断的“增其美”又“益其恶”中，陷入认知误区，助长了虚浮之风，赚取流量都在其次，更甚者危害社会，影响深远。

荀子曾言，君子应“不诱于誉，不恐于诽”，虚誉面前能看清真相，诽谤面前能坚定本真，“率道而行，端然正己”，始终以正义、真诚之举处世，则虚伪不堪一击。对于身边嘈杂难辨的言论也是如此，“让理性跑在情绪前头”，不随便下结论，不轻易诽于、誉于他人，先较较真、求求实，多一分冷静，自然就少一点是非。

（王家安）

【物载春秋】

康有为草书游华山诗横幅  

清代，纵79厘米，横147.5厘米，纸本，草书横幅，康有为书。草书“太华峰头踏碧鬟，餐霞三日不思还。帝释岩高谢世路，莲花界妙岂人间。骑龙青天览日月，闻鹤碧夜抚河山。即未成仙乐长隐，石泉齿齿松柏顽。”

（甘肃省博物馆提供）