清风格言 | 道不虚谈，学务实效

【微言大义】

明朝嘉靖年间的李贽，是一个敢于以批判的眼光和求实的精神反对思想禁锢的著名学者。

面对国危民艰之状，他提出“志贵适时，学必经世”，主张经世致用，把治学与治世结合起来，鼓励读书人关注现实、关注社会，用所知所学解决实际问题，以求达到治国安民的实效，而不能像“伪君子”不着边际、夸夸其谈，或是如“卫道士”只说不做、坐而论道。

李贽敢怒敢言，他说一生中最反感的就是那些口谈道德、自我标榜的所谓贤者、智者之流，他痛斥这些只知闭门读书、“不知故不肯行”的“腐儒”，他们一心只关注仕途，实则都是“读书而求高第，居官而求尊显”的一己之私，“无一厘为人谋者”，丝毫不关心国是，不体恤民生，只有空谈之名，毫无实干之举。

在那个封闭且麻痹的环境下，李贽当头棒喝，提出“道不虚谈，学务实效”，鼓励读书人要挺起肩膀、放开眼光、扑下身子，当一个立足当下、解决问题的实干者，而不是做夸夸其谈、引经据典的空谈家。他还说，“学问须有些真实受用”，没有实用价值的学问，形如糟粕，徒有虚名。要解决问题，就要讲实事、证实理、求实功、重实践，在知行合一中实现自我价值。

真知只有在实践中产生实效才真正管用。亦如马克思所说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。知行合一，根本都是要解决实际问题。许多事情，只有做了以后，才知道问题“锁死”在哪里，才能找到解决问题的“钥匙”。认知脱离实践，只能被认为是推测、领悟，唯有在改造世界的实验室内，才能验证其是否反映客观规律，是否称得上真知灼见。这是一场彼此推进的实验，真知是实践的“催化剂”，而实践是真知的“试金石”。

（王家安）

【物载春秋】

绿釉瓷水盂

清代，高4.9厘米，口径2.9厘米，底6.2厘米。方口，折角，斜腹，方足。口沿下贴塑螭虎纹。通体施绿釉，足沿无釉。水盂为文房储水小件，专供研墨取水。

（甘肃省博物馆提供）