清风格言 | 道不虚谈,学务实效
来源:甘肃纪检监察网 | 日期:2026-06-09 09:07:09

【微言大义】
明朝嘉靖年间的李贽,是一个敢于以批判的眼光和求实的精神反对思想禁锢的著名学者。
面对国危民艰之状,他提出“志贵适时,学必经世”,主张经世致用,把治学与治世结合起来,鼓励读书人关注现实、关注社会,用所知所学解决实际问题,以求达到治国安民的实效,而不能像“伪君子”不着边际、夸夸其谈,或是如“卫道士”只说不做、坐而论道。
李贽敢怒敢言,他说一生中最反感的就是那些口谈道德、自我标榜的所谓贤者、智者之流,他痛斥这些只知闭门读书、“不知故不肯行”的“腐儒”,他们一心只关注仕途,实则都是“读书而求高第,居官而求尊显”的一己之私,“无一厘为人谋者”,丝毫不关心国是,不体恤民生,只有空谈之名,毫无实干之举。
在那个封闭且麻痹的环境下,李贽当头棒喝,提出“道不虚谈,学务实效”,鼓励读书人要挺起肩膀、放开眼光、扑下身子,当一个立足当下、解决问题的实干者,而不是做夸夸其谈、引经据典的空谈家。他还说,“学问须有些真实受用”,没有实用价值的学问,形如糟粕,徒有虚名。要解决问题,就要讲实事、证实理、求实功、重实践,在知行合一中实现自我价值。
真知只有在实践中产生实效才真正管用。亦如马克思所说,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。知行合一,根本都是要解决实际问题。许多事情,只有做了以后,才知道问题“锁死”在哪里,才能找到解决问题的“钥匙”。认知脱离实践,只能被认为是推测、领悟,唯有在改造世界的实验室内,才能验证其是否反映客观规律,是否称得上真知灼见。这是一场彼此推进的实验,真知是实践的“催化剂”,而实践是真知的“试金石”。
(王家安)
【物载春秋】

绿釉瓷水盂
清代,高4.9厘米,口径2.9厘米,底6.2厘米。方口,折角,斜腹,方足。口沿下贴塑螭虎纹。通体施绿釉,足沿无釉。水盂为文房储水小件,专供研墨取水。
(甘肃省博物馆提供)
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