清风格言 | 得众则得国，失众则失国

【微言大义】

在古书中，常见“祥瑞”一词，是指奇花异草、奇禽异兽等所谓预示吉祥的自然征兆，古人认为，这往往是君主“德政”形成的天人感应。因此，不少朝代都热衷于吹捧“祥瑞”，乃至出现一些地方官员，为进献祥瑞弄虚作假、劳民伤财的丑事。

唐朝贞观年间，有一些地方官员上报“祥瑞”，但唐太宗李世民比较清醒，他说以前隋朝皇帝就深爱“祥瑞”，希望能带来好运，结果不是两代就灭亡了吗？他觉得“实以为可笑”。李世民告诫这些大臣，“夫为人君，当须至公理天下，以得万姓之欢心。”做君主的，应当把心思都用在天下公事之上，以所作所为让百姓欢心，“天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧舜”，如果国家内忧外患，“纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀纣？”纵然有很多稀奇古怪的“祥瑞”，可百姓未曾幸福，与夏桀、商纣时代又有何异？他还语重心长地说，能够让百姓安居乐业，才是天下最好的“祥瑞”。

古人在论及殷商亡国教训时，常会说“得众则得国，失众则失国”，殷商之类的国家，在所谓“祥瑞”掩盖下穷奢极欲，最终民心尽丧，就是没有认识到“得民心者得天下”。朱熹说“有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣”。如果得天下者，都能常常牢记这些道理，不断规范自身而谋求与民同欲，自然会人心所向，持久不衰。

回顾中国共产党的历史，任何时候，都是以人民之心为心、以天下之利为利，党与人民风雨同舟、患难与共，不谋一党之私欲而谋天下之康祥，才赢得了广大民心，取得今日之成就。自然如前贤所说，与民同欲者，无往而不胜。

（王家安）

【物载春秋】

烤肉煮肉图壁画砖

魏晋时期，嘉峪关市新城魏晋1号墓出土。长35厘米，宽17厘米。砖呈长方形，白粉涂底，土红色勾勒边框，墨线描绘，红黑色敷彩。画面右侧绘一男子跪坐在案前切肉，案前放一盆。左侧绘一男子立于釜前，正在煮肉。中间绘有4个铁钩，皆悬挂肉，下置肉盆。

（甘肃省博物馆提供）