清风格言 | 读书尚友古人贤

【微言大义】

通渭人李南晖是清代乾隆年间的陇右大儒，曾在甘肃、河南等地从教20余年。从教之余，他将每自警醒或开导后生的感悟心得，都以随笔形式记录下来，形成一部《慎思录》，其中不乏对为学之道的慎思。

比如他说，人的认识本来有限，就好比“人日行深谷中，自然不能远有所见”，处在山谷之中，自然不能望远，但如果立于高山之上，则千峰万壑都在眼前。见识会随着处境、阅历的改变而变化。但一个人毕竟经历和精力都有限，如何能在有限的时光中登顶山峰，达到“目明而聪达”的状态，李南晖提出一个好办法，那就是“尚友古人”，学会和古人做朋友。

在他看来，为学之道如跋涉山川，须“一步步着力踏上去，方至其巅”，如果这条路上有名师指点，自是幸事，但更多时候，还须靠自己努力。这时，学会尚友古人，于各家经典中汲取经验，就相当于“幸遇大儒”对你口传心授。那些人生经验、至理名言，一家有一家的面目，对于潜心治学之人，是能增长阅历、打开胸襟、开阔眼界最好又最快的办法。

“读书尚友古人贤”，宋元时期，许多读书人就将“尚友古人”作为积极的自学方法。明代也有人说，“尚友者，尚贤也”，一方面要从古人处萃取经验、淘出真知，另一方面也要斟酌百代、善于比较，既充分借鉴古人，也不迷信古人。如清末名臣左宗棠在青年时的自题联语，“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，正是和先贤对话后拓出自家精神，“以古人之规矩，开自己之生面”。

梁实秋先生在《漫谈读书》一文中也写道，自古读书人喜欢“尚友古人”，是因能流传下来的经典，大体都是古之才俊所为，“与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气”。

（王家安）

【物载春秋】

张一悟读物《向导》  

《向导》是中国共产党建党初期最具影响的进步读物之一，曾是中国共产党的机关刊物。此为张一悟在武威、兰州任教期间阅读过的该刊第一期等合订本原件。白报纸质，铅印，大开本，纵26.5厘米，宽19.5厘米，1922年—1923年出版。

（甘肃省博物馆提供）