清风格言 | 士人所贵，节行为大

【微言大义】

安定乌氏（今甘肃平凉一带）人梁毗，在隋朝初建时，因为人“鲠正”被任为御史，专司监察，但因其“直道而行，无所回避”，无端招致一些权贵怨谤，便把他直接调往偏远的西宁州（今四川西昌），这一干就是11年。

在西宁州，梁毗发现各少数民族部落首领喜欢佩戴黄金，“以金多者为豪俊”，并经常为抢夺黄金发生械斗，“每寻干戈，边境略无宁岁”。于是他出面调停，部落首领就拿来大量黄金竞相贿赂梁毗，他把这些首领叫在一起，把黄金随意放到座侧，言辞恳切地问他们，“这东西饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，你们却为此残杀不止，今天又送给了我，难道也想把我杀掉吗？”于是一毫不纳，悉数归还。各部落之人被梁毗的气节所打动，便止戈修好，不相攻击。

梁毗也因此获得重用，复到朝中为官，可他依旧不改耿直刚正的作风，“处法平允，时人称之”。当时左仆射杨素仗着是皇亲国戚擅权妄为，百官“莫有敢与相是非”，而梁毗敢于当着百官和杨素之面，直言其祸，最终说动隋文帝疏远杨素，令朝野为之钦佩。《北史》评价说，“不畏强御，梁毗得之矣”。

宋代名臣贾昌朝援引古之名言“士人所贵，节行为大”，进而说道，为官者“轩冕失之，有时复来；节行失之，终身不可得矣。”如果为官者坚守气节，能自省自律，即便仕途一时不得意，也可有失而复得之时，就像梁毗被远放边疆，依然坚守如初，是金子总会发光；但如果丧失了气节、突破了底线，则终身都不可能持久。节操品行，贵如金玉，一旦玷污，追悔莫及。

宋人陆游也有诗说，“为谋须远大，守节要坚完”。确定志向，一定要目光远大，不断以此为激励；保持节操，也一定要坚定完好，不断以此为警醒。无论从事什么工作，都要把节行摆在最前、最重的位置上。

（王家安）

【物载春秋】

张大千竹水仙轴  

近现代，高111.8厘米，宽36.2厘米。竖幅立轴，水仙斜倚、翠竹挺立，一柔一刚形成对照；水仙淡彩，墨竹写意，设色清淡秀逸。水仙、竹子是明清文人画经典题材，寓意品性高洁、清坚自持。

（甘肃省博物馆提供）