清风格言 | 吏为民设者也

【微言大义】

明正德十四年（1519年），甘肃秦安人胡缵宗赴任安庆知府，三年后，当他调离时，安庆百姓几乎全城出动为他送行，因人群簇拥，导致马车无法行走，后来改走水路，还有百姓自发驾着小舟跟在后面，沿江而下，一直送到铜陵、芜湖附近。《安庆府志》记载，热情的百姓和胡缵宗互相感动，“相视泣下，久不能收”，含泪送别之人，延绵数里。

在安庆虽只有三年，胡缵宗可以说片刻未曾懈怠，以实干赢得了民心。初到安庆时，当时刚经历一番兵燹破坏，百姓四处逃散，“凭城一望，皆瓦砾之墟”，整个安庆城破败不堪。于是他“朝思暮度，百计以抚”，想方设法让百姓安定下来。遇火灾，他亲自带人营救；遇大涝，就妥善安置灾民，发药防疫；没粮食，就带人开塘筑堰，灌溉农田；风俗薄，就兴办郡学，使当地人文蔚起，又除害惩恶，以正人心；同时，规范公务，裁撤冗员，取消许多滥收税费。就这样一年多后，安庆便重新生机蓬勃。

在推进改革中，有些官吏并不以为然，胡缵宗则严肃教训说，老百姓不是供人恣意啖食盘剥的“鱼肉”，他让大家都记住“吏为民设者也！”‌官吏本就是为造福民众而设，如果官吏不顾百姓，那要官吏又有何用。

早于胡缵宗七百年的唐代思想家柳宗元和他可谓是异代知己。柳宗元也曾提出“夫为吏者，人役也”的观点，是说官吏应当是供人民所使的仆役，“役于人而食其力”，因为要服务大众，才有官吏存在的需求。一个官员只有以慈爱礼节善治一方，而后得到应有的俸禄，才可“平吾心而不愧于色”。

无论“吏为民设”，还是“吏者人役”，其核心都是在提醒为官者须时时摆正自己的位置，就像后来人评价胡缵宗时所说“一日之中，百虑在民”，一心为民，先民后己。自古以来，为民造福都是最大的政绩。

（王家安）

【物载春秋】

玉圭 

明代，长15.8厘米，宽5厘米，兰州上西园出土。圭上部呈尖角，下部长方形，两面饰谷纹，表面光滑，抛光精良。玉圭自商周时开始使用，是重要的礼器之一，明初恢复用玉传统，对玉圭的尺寸、形制、适应场合等都作了严格规定。

（甘肃省博物馆提供）