韦彪，字孟达，东汉扶风平陵人，孝行纯至，担任过魏郡太守，位列九卿。

　　举孝廉是汉代选拔官吏的重要途径之一，所以汉代廉吏迭出，数量比较多。

　　东汉时期，父母去世之后，就在墓旁搭建一个小茅屋，儿女住在小屋里，为逝去的亲人守孝。韦彪在父母去世后的三年时间里一直悲痛欲绝，没有离开过守墓的小屋。荒郊野外，墓旁小屋，寒来暑往，韦彪一住就是三年。等到服丧期满，韦彪变得身体瘦弱，形销骨立，大夫疗治了好几年才逐渐好转。

　　韦彪好学博闻，在做学问方面颇有建树，被世人敬称为儒宗。建武末年，韦彪被举荐为孝廉，任郎中官职，后因病被免官。于是韦彪又回乡传授学业，著书立说。他安贫乐道，淡泊明志，以追求圣贤之道为乐，对求取功名看得很淡漠，京城三辅之地的儒生们没有不仰慕他的。

　　后来，汉明帝即位，听闻韦彪的名声，征召他担任谒者。谒者，就是替皇帝传达旨意的使者。韦彪知书达礼，仪容端庄，在工作岗位上干得很出色，多次升迁后官至魏郡太守。汉章帝即位后，因病免职。

　　建初七年，汉章帝西巡，任命韦彪担任太常一职。回京后，韦彪官拜大鸿胪，掌管诸侯及少数民族事务，位列九卿。

　　那时，郡国向朝廷荐举人才，大都不是按照功绩的大小和官阶升迁的先后次序，因而太守的职责日益懈怠，而官吏的职事逐渐疏忽。皇帝诏令公卿大臣讨论解决，韦彪上书说：国家以选贤为要务，贤人以孝行为首要。只有对父母孝顺的人，才能对君主忠诚。因而韦彪主张选用忠孝之人。他认为：选用士人的关键在于选用郡守，郡守贤了，荐举就能得到贤明的人；应该以才能和孝行为先，不可纯粹按照门第高低。皇帝认真地采纳了韦彪的意见。

　　后来，韦彪看到当时选人不重视才能，又上书皇帝说：尚书之职，最为重要，而以前此职多从郎官越级升至此位，这些人虽然通晓法规，擅长应对日常事务，然而不过是些烦细的小聪明，没有多大才能，应该从有丰富从政经验的州牧中选任。韦彪还认为谏议之职也很重要，应当选用公正耿直之士，并说郡守有政绩者，应该增秩重赏，不应该轻易调离。韦彪的这些合理建议，皇帝都一一采纳。

　　韦彪一生清廉俭朴，陈述政事以宽厚为本。他还有著作十二篇，编为《韦卿子》。像韦彪这样把孝和廉作为官员的任用标准，在推动汉代社会风气向清朗仁义方面发展起到了积极作用。

　　◼韦彪清廉节俭，安贫乐道，著书不辍，如果不是身体老出问题，应该会有更大作为。（维宏）