清风典故丨不贪为宝：贪念一起，即入魔障

【说古道今】

《左传·襄公十五年》有一则小故事：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。’稽首而告曰：‘小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。’子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。’”

这个故事是说，宋国有个人得到了一块玉，想把它献给司城子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我把这玉给玉匠看，玉匠认为是块宝玉，所以才敢献给您。”子罕说：“我以不贪婪为宝，你以玉为宝，如果你把玉给了我，我们俩都失去了自己的宝，不如各人保有各人的宝物。”献玉的人叩头禀告说：“我带着这块玉，出门在外不安全。请让我献出这块宝玉以免遭杀身之祸。”子罕把他安顿在自己的家乡，让玉人把那块玉雕琢之后卖了，那人富有了之后，子罕让他回到了他的家乡。

这则小故事，有人称作“宋人献宝”，有人称作“子罕辞宝”。前者是从宋人的视角看问题，他以玉为宝：“玉人以为宝也，故敢献之。”后者是从子罕的视角看问题，他以不贪为宝：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。”后人以“不贪为宝”为典，喻指清正廉洁，品德高尚。

《幼学琼林·珍宝》：“从吾所好，岂曰富而可求；有命存焉，当以不贪为宝。”“宝”有物质层面的，也有精神层面的。有些人为了追求物质财富，而置道德操守甚至严刑峻法于不顾；不要说别人主动之“献”，甚至还会采取各种手段去“索”。有些人为了自己的尊严和操守，则会视来意不明、来路不清之财宝为“粪土”，他们宁愿一生清贫，也不会在金银财宝面前心理失衡，不会在诱惑面前人格失守。

人与人不一样，每个人之“所宝”也不尽相同。常言道，贪心不足蛇吞象。贪念一起，即入魔障；一念之欲不能制，而祸流于滔天。只要在“贪”字上迈出第一步，就会有第二步、第三步，一步一步，自己的欲望就会失控，就会把自己拖入万劫不复的深渊。

（尚之）

【草木清芬】

名称：野桐 

分布：陇南、甘南

简介：野桐，小乔木或灌木。花期4-5月，果期5-8月。根药用，具有清热平肝、收敛、止血等功效。种子油可制油漆、肥皂、润滑油等。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）