清风格言 | 声色滋味也，利于性则取之

【微言大义】

著名语言学家王力有篇谈《请客》的文章，说“中国人是最喜欢请客的一个民族”，各种应酬，显得很是慷慨。但这些应酬，往往不够纯粹，打着“礼尚往来”的旗号，其实“是利用人们喜欢占便宜的心理”，尤其为了让被请之人感到高兴。“高兴的次数越多，被请的人对于请客的人就越有好印象”，如果被请之人地位更高，就可以“有求必应，助我升官发财”，即便不如我，请他吃饭，“他也可以到处吹嘘，逢人说项，增加我的声誉，间接地于我有益”。

有人习惯于“受人钱财，与人消灾”，把“请客”看作是一种“小往大来”之道，“请客的钱不是白花的”。王力先生还讽刺说，无怪乎有些人，对兄弟、妻子锱铢计较，但请起客来却挥霍千金，“原来大多数人的请客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是权谋！”即便被请之人，有时也有苦衷，“明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气”，总想着“还若干好处给人家”，自己也平添许多烦恼。

这篇文章鞭辟入里，将“请客”陋习来了个解剖，如其所言，这种“小往大来”的请客，早已背离了联络感情的初衷，总想着给人“好处”，这场饭局就变了味，请客之道就沦为利益输送的歧途。

《吕氏春秋》有云：“圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。”声色滋味，天然诱人，天下之人，也并非生来都要做清心寡欲的“卫道士”。，正常的聚会，人之常情，只是如前人所说，其有利于身性，对我无伤无碍的，大可前往，但倘若背离了初衷，让我不自在、不情愿，乃至不能“干净”做人做事的，则务要警惕。元人许谦《读四书丛说》中亦言：“与人交际往来，须知其善恶而趋避之”。

（王家安）

【物载春秋】

魏晋时期，嘉峪关新城魏晋墓出土。砖呈长方形，长35.5厘米，宽16.7厘米，厚5厘米。白粉涂底，朱红色勾勒边框，墨线描绘，红、黑色敷彩。画面中央绘一跪坐女子，身旁跪坐侍女四人，其中三人摇扇，一人持物侍奉，画面正上方绘盘、尊、勺等器具。